有一種紅木文化叫“王義”
天降大任于斯人也！
“永遠(yuǎn)爭第一”的信念，讓三十七歲的王義等到了這一天—
—從沒有系統(tǒng)進(jìn)行過文化學(xué)習(xí)的他，竟然成了一位“文化名人
”，而王義藝術(shù)家具以其豐富的藝術(shù)內(nèi)容，獨步于我省古典紅
木家具之林，成為我市又一閃閃發(fā)光的藝術(shù)符號。
盡管他相信人間的美善多于丑惡，但是，他從自己的際遇中
明白，世界上最靠得住的人還是自己！他從來不是“月亮”，
借助其他星體的光亮。他的光亮發(fā)于自身，來于自身強大的能
量。這種能量經(jīng)過長期的，以外人難以察現(xiàn)的方式，醞釀、發(fā)
酵、積蓄，終于一發(fā)而不可收之時，于是，世人開始以驚詫的
目光打量王義，繼而又開始驚呼和追問：“這就是王義嗎？在
他身上又為什么會創(chuàng)造這么大的奇跡？”
其實，世界上所有的質(zhì)變，皆開始于量變，只是這種量變不
易為人覺察罷了。
孔子說，知人者智，自知者明。一些智者卻能明察秋毫，早
早看好王義。我省藝術(shù)大家魏啟后老先生，經(jīng)人介紹王義之后
，立即為王義的精神所打動，欣然命筆為這位可愛的青年人題
寫?zhàn)^名，并題字進(jìn)行真誠的勖勉：“王義家具貴在藝術(shù)。”中
國書法家協(xié)會副主席、山東省書法家協(xié)會主席張業(yè)法先生更是
為王義的品格打動，不但寫字相贈而且寫信贊頌：“王義古典
家具是民族文化之精髓.藝術(shù)之靈魂的完美體現(xiàn)�！笔鴧f(xié)副
主席、濟寧市書法家協(xié)會主席段玉鵬先生對王義更是喜愛尤加
，專門為王義藝術(shù)家具題寫評語：“王義古典藝術(shù)家具，傳承
明清家具優(yōu)秀的人文精神，實屬民族文化的一枝獨秀�！蓖趿x
尤其受到濟寧收藏家協(xié)會張更新會長高度贊揚：“王義家具是
真正有收藏價值的藝術(shù)家具，為我孔孟之鄉(xiāng)爭光�！�
王義受世人青睞之日，也正是王義古典文化藝術(shù)家具受世人
青睞之際。開業(yè)不到一年，王義藝術(shù)家具便很快成為山東一大
收藏品牌，連北京的玩家也來收藏王義家具，愛好者畢至，收
藏家咸集，領(lǐng)一時紅木藝術(shù)家具熱潮。也印證了酒香不怕巷子
深，藝真品自高的道理。
請聽一下王義的豪言壯語吧：我們是孔孟之鄉(xiāng)，魯班故里，
別人能做好的，我們應(yīng)該做的更好。別人不能做好的，我們也
應(yīng)該做好。我非常自信，紅木家具，在歷史上一直是廣派、蘇
派、京派為三大派，沒人能突破，我多次說過一定要突破，而
且還要獨成一派，成為第四大派。我這樣承諾的，也是這樣做
的。在文化藝術(shù)上我爭的不是山東第一，而是天下第一，就像
我又在制作的一套龍桌龍椅一樣，單一個龍椅就八百多斤，遠(yuǎn)
遠(yuǎn)超過歷史上任何一個皇帝的龍椅。從清朝中期以來，中國紅
木家具一直走下坡路，精品極少，甚至摻假、粗制濫造。我要
讓王派家具重新創(chuàng)造歷史，并代表一個時代。好家居必須經(jīng)得
起歷史的考驗和挑剔。
當(dāng)然，王義是有資格說這種話的。因為他成功的熬過了命
運的煉獄------苦過心志，餓過體膚，經(jīng)過無助、無奈、無望
。。。。。。這無疑是他難忘的一筆人生財富，讓他變得強大
而茁壯。
是的，王義忘不了。八年三輪車夫的經(jīng)歷，讓他成為圣城曲阜
最好的三輪車夫之一；
是的，王義忘不了。十多年的興辦富民機械的經(jīng)歷，讓他成為
遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)秀企業(yè)家，至今中央電視臺七頻道“富民機械發(fā)
展致富”的口號深入人心，響徹大江南北；
是的，王義忘不了。由于失學(xué)，他的一個畫家夢的破滅，也堅
信，破了夢也終于會有圓的日子。
三十七歲的王義，給人的典型形象是笑著的，但了解他的人知
道，他的笑，是淚浸過的，是苦泡的，是難磨過的……他所有
的喜悅，皆來自于他的悲苦。他所有的成功，皆來于他失�。�
沒有哭過的人，笑的哪能這樣燦爛。
擦干淚，王義喊出的口號，任然是第一，第一，永爭第一。要
么不做，要么一鳴驚人，永垂青史。
王者風(fēng)范，義薄云天。用人品贏天下，用心胸成大器。王義家
具的代表作，不再是傳統(tǒng)意義上的以使用為目的的家具，主要
以藝術(shù)價值、美學(xué)價值、收藏價值、欣賞價值為目的，追求超
凡脫俗，講究的是大氣、文化內(nèi)涵，這是清明以來古典家具的
重大突破，這也是王派家具的最高境界。
如果，眼前的王義是一塊好鋼好鐵，那么這塊鋼鐵就是這樣煉
成的。
是的，王義就是這樣煉成的。
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